诸子百家典故，基本也都是一样的道理——诸子百家一大抄，虽然披着各种不同的皮，但核心价值观往往并没有什么太大诧异，顶多就是侧重点不同而已。
——有敢偶语诗、书者弃市；以古非今者族；
这两句，前一句是‘焚诸子百家之书’的补充条款，即：不单单要烧了诸子百家的著作，也同样不允许百姓谈论，以避免这些危险的思想通过‘口口相传’的方式，继续留存在华夏大地。
至于后半句，即‘以古非今者族’，那就更是言简意赅了：秦之前，华夏民族从未曾形成真正意义上的统一政权，所以对于嬴秦而言，很多历史经验都失去了参考价值，甚至可以说是成为了政权前进的障碍。
如嬴政统一天下之初，总有儒生跳出来，教嬴政应该怎么做一个合格的天子，惹得嬴政不胜其烦，甚至在当代影视作品中，留下了‘李斯吃块肥肉怎么了？！’的经典场景。
所以，通过法令的方式，禁止民众以历史经验平叛嬴秦，也是题中应有之理——作为华夏第一个统一政权，对于嬴秦而言，没有任何历史经验靠得住，只能靠自己摸索。
再之后的几句，如吏见知不举者与同罪，同样是作为焚书令的补偿条款——包庇的官员连坐；