撰《异字》，取（班）固所续章而广之，为三十四章，用《训纂》末字以为篇目，故曰《滂喜篇》，言滂沱大盛。……《仓颉训纂》八十九章，合贾广班三十四章，凡百二十三章，文字备矣。’
《北史·江式传》也存类似记载。梁庾元威《论书表》：‘李斯造《仓颉》七章，赵高造《爰历》六章，胡毋敬造《博学》七章，后人分为五十五章，为《三仓》上卷；
至哀帝元嘉中，扬子云作《训纂》记《滂喜》，为中卷；
和帝永元中，贾升卿更续记《彦均》，为下卷，故后人称为《三仓》也。’
这就是后世所称的“汉三仓”，即原本“秦三仓”为上卷，扬雄所续《训纂篇》为中卷，班、贾所更续者《滂喜篇》为下卷。
就目前材料来看，汉初改编的五十五章本流传范围很广，影响也最大。
《仓颉篇》在流传过程中，还产生了大量训词释义之作，犹如字典，以备检索。
其中汉代有扬雄的《仓颉训纂》，和杜林的《仓颉训纂》《仓颉故》；
魏晋之后，又有张揖《三仓训故》和郭璞《三仓解诂》；
其中，《隋志》中著录《三仓》三卷，并注云‘郭璞注’，可见唐人所见者，