值？本恶的人，理应是喜欢作恶的吧，那么，他理应厌恶别人加在他身上的恶行。本恶的人，应当是心怀愉快地去行恶才对，让他最厌烦、最痛苦的，是别人的恶加在他身上才对，而你说的这些律法、道德、寓言典故，对本恶的人而言，不亚于‘恶’。
“对方辩友在错误矛盾的论据之下，说人性是本恶的，但人又会摒弃恶的价值。既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。怎么可能安然接受教化呢？
“人可以被教化，人有善根，人有善端，这正是人的善良的本性呀！
“今日，我等在此处辩论，谈的不是输赢，是真理大道。若然人性本恶，我们定必无法彼此信任，你怀疑我，我猜忌你。如无善良的根本，我等如何在此处沟通呢？”
苏轼的对答，同样来得气定神闲。
与方才的掌声雷动不同，此际，大多的观众都略显迷惘。
二、三流的武者对战，十八般武艺尽出，拳脚功夫全用上，跟斗翻尽。
一拳一脚，清清楚楚，观众看得热闹，如何不尽兴？
但一流的高手与高手之间，讲究的是内力的深浅、真气的多寡，讲究的是招式的破解，讲究的是瞬息切中对手的命门。