。残暴严酷，以严刑峻法为主旨的刽子手角色，由法家充当。从而完成了专.制统治的超稳定结构的构建。这种道统和法统充满着矛盾的结合，是华国文化中的一个奇怪现象。也是华国的许多矛盾现象之源。老庄因应自然的治国思想，老子“治大国如烹小鲜”的警告。对于儒法互补的治国方针已成定局的华国，无异于对牛弹琴。从此，这个大国就被翻来覆去的折腾，折腾成为一种历史机制，再也无有宁曰。
董仲舒以后的儒教,在不断地为封建极权体制构建一个政治、哲学、伦理、道德体系。在华国历史上为儒教理论作出贡献的人物很多,诸如周敦颐、程颢、程颐、朱熹、王阳明等。他们之中也不乏品质卓异,人格高尚的学问家。但是由于思想上是以承认一个巨大的神学化的专.制系统为基础。所以他们思想上的努力结果,必然归根结底是为维护这个基础服务的。而内容也是以增强这个神学化专.制系统的伦理道德色彩为主旨。结果实质上起到了构建一个虚空道德体系的作用。
伦理学应该是“一门使人类光荣的科学”。使人类光荣首先必须以人为本，充分体现人文精神和人类关怀。而历代的封建儒教学说，构筑的伦理学框架。首先确立的秩序是“君臣父子”。是“君要臣死，臣不得不