材料，也有理论的分析和论证。亚氏关于灵魂说的论著除了专著《论灵魂》之外。其他各种著作几乎全都涉及灵魂说。从现代的知识分类来看，亚氏的灵魂说涉及多门学科，除了上述理论的和实践的几门之外，他的修辞学、美学以及各种技艺也都涉及灵魂说。
灵魂与身体的关系是哲学家们灵魂观的首要问题，主要包括两方面。一是灵魂是否必须依存于身体，二是灵魂与身体何者优先、何者更重要。柏拉图主张，灵魂和身体是相互分离而各自独立存在的实体，而且灵魂是永恒不朽的。这与理念和具体事物相分离而独立存在以及理念的永恒性是一致的、密切相关的，柏拉图正是用这种灵魂说来论证理念论的。他指出。人的灵魂先于身体而存在，而且对理念早已有所认识(知)。但是，当灵魂投生到人体以后，由于受身体的干扰或玷污，就把原有的理念知识暂时忘记了。要重新获得那些原来具有的识，必须经过一段时间的“学习”。所谓学习，就是把那些生前已经知道而现在忘记了的知识重新“回忆”起来。
回忆说建立在灵魂与身体相分离的二元论基础上，又是以灵魂永恒不朽为前提的；反之，灵魂的回忆也证明了灵魂的不朽。灵魂回忆和灵魂不朽是相互论证的，国内学术界对此已有较充