个人内部（日后唯信称义才获得了此功能）。而在于牧师和神父外部因素，这毫无疑问，就产生了一个庞大的信仰控制组织，诞生了在万国之上的教廷。
就算不基于任何立场，单看消耗，就知道这教廷和教会，在达成社会稳定职能同时。也占有了社会三成财富。这种成本非常高。
而儒者，其关键。在方信看来，就是自发性自动性的维持力量——每个家**要维持基本的秩序，每个掌握家**和经济的父亲和祖父，每个家**地继承人，都非常喜欢和维护“孝悌”——维护孝悌就等于维护自己利益，维护自己利益就等于维护家**稳定，维护家**稳定就等于维护帝国地秩序。
这是农业时代社会，特别是庞大无法直控的帝国，历史证明最佳最省力最经济的方法，“天不生仲尼，万古如长夜”，这句话稍嫌夸大，不过如果只是“千古”，当复如此！
所以，历代重视孝悌者，无不是深明其理者。
而到了后世，这种维持秩序，渐渐僵化，才产生了森严礼教杀人，而到了生产力突破时，必强调部分人员从家**、宗族、土地上解放出来，以投入到新生的工商业中，而这种僵化，就成为了障碍。
仁重或会伤礼，而礼重必伤仁