在李道虚满是欣赏意味的目光之下，董仲舒开始了自己‘大一统’理论的阐述：“陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际得一可盛人族之大势，可与众人共言之。
自人族诞于洪荒之世，人族便自分合之中不断求得大一统，有如三祖五太分治人族至三皇五帝之治天下、再如三皇五帝禅让数变制再至夏启家为天下一法立国基、再有夏商周分封不得四方一致至大秦王朝法网一统六合上下......
诚观此者便可明人族大一统之趋势，此天地之常经，古今之通谊也。而今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，非区别你我其他不可，是以使大一统不得而成，令人道法制数变，下不知所守。
因此，臣愚以为令诸家学派皆除己所号，尽并为文，呈经义法理入石渠，定大一统恒一道，然后统纪可一而法度主旨可明，人族未来之路、后世之制虽可更易却决不坏人族向上之势也。”
董仲舒这明指‘道皆同向，术各专精’且要一同百家皆为文教的话一出，当即应召天地愈发兴盛的文道正气引动三界异象纷呈，天穹九霄风云卷涌雷霆闪动，幽冥轮回鬼魂嚎叫神灵颂文，人间山河文气成音正