、宇文士。我部为大王宇文普回所破，尽赴战场。今我等弃刃就俘，还望大匜朝宽恕。”张郁青道：“安心到洛阳听后天子发落。”宇文一族一族皆俯首称是。
张郁青来到铁驎驿，见有拜火祭坛，祭坛中间是一座巨大神像，人身兽头，手持宝剑。左右两列是雕塑左右相对，第一对是两个半人半鸟神相对，面孔高鼻深目，卷发长髯。第二对雕塑左侧是双翼公牛，右边长尾波斯犬。第三对雕塑是两神像，手足为鹰爪，后肩有火翼。祭坛后后事大照壁绘有云气缭绕的山峰，上托旭日。
王霁云道：“铁驎驿乃军戍，怎会有宗教祭坛？”风过庭道：“我曾在羯人部落见过，这似乎是大光明教祭坛。”张郁青道：“新月托日乃大光明教特征。虽然类似，却有所不同，这雕塑颇为阴沉，其神非男非女，诡异莫测。”
濮阳兴道：“此乃国师萨特鲁兴起的圣火教，奉‘阿里曼’为神，可令死人复生。如今洛阳、长安十分风靡兴盛。司隶一带军中皆有圣使做法，以保平安。”张郁青道：“萨特鲁定是波斯胡人。”驿卒道：“不错，国师献玉玺于泰山封禅，由是得封。”张郁青道：“圣火教与光明教同源波斯，阿木桑以济世救人为宗旨，这萨特鲁却大起巫蛊之风，竟然渗入军队，着实可怕。”王霁云、