派之间义理分歧，各自为是。那么，《成实论》中对于‘苦’观是如何阐述的呢？”
修染道：“《成实论》的出现，就是因为当时的佛学者不满于当时各家各派对佛陀教义的纷乱阐释，有心重新组织四谛的义理，显扬佛教的基本教义。而在它的苦观论述中，则是着重从受的角度来说明苦，即‘苦、乐、不苦不乐’三受皆是苦因，乐受是假相，不苦不乐受亦是假相。真实的，只有苦受。故，要获得佛经智慧，或者摆脱由三受引起的‘贪、嗔、痴’等烦恼，需要对诸受作真实的观想，认识到诸受只是苦受，才能趋向泥洹。”
“佛经，浩如烟海读不胜读。”揭傒斯饮了一杯酒，说道，“其实，我们只要读其中的一部就够了，终生受用。这部经，就是《金刚经》。那么，《金刚经》的核心思想是什么呢？也就八个字——应无所住，而生其心。
‘应无所住’的‘住’，是什么意思？
住相，‘相’就是我们把世界上所有的事物和所有的人都区分出一个高低贵贱，还停留在这种区分里，就叫‘住相’。因此，做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。
净土、极乐世界不只在西方，或是某个缥缈的所在，也可以就在你身边，就在我们当下。就像你们薛姨娘