在了梳理古制上，没领会孙策向前看的用心。
为什么要制礼？制礼是为了和，君臣和，父子和，夫妇和。一言以贯之，礼法就是理顺人与人之间的关系。礼是形式，和是目的。正如天地之道。天地之间有没有礼？显然没有。可是天地之间有道，天地依道而行，即使无礼也能和。
制礼是为了和，不是为了形式而形式。如果不能满足这个要求，所制之礼就徒具形式，无人遵行，礼崩乐坏也就成了必然的结果。
孙策早就说过他不信天命，但他重道，所以他不惜花费重金修建观象台，供养徐岳等人，让他们衣食无忧的研究天地之道。这个道不是嘴上说说的道，而是要能用严格的数理来描述的道，是经得起验证的道。
建观象台是大事，而徐岳等人的学术讲堂更是建业城最有格调的聚会，荀彧有的是时间，不知道参加过多少次，听过多少讲，也觉得孙策这么做和他宣称的不信天命有些矛盾，却没有真正勘破其中的奥秘。
这才是孙策的敬天法地。既是务实，又是务虚。
祢衡喷荀彧，大部分是因为荀彧所制之礼自相矛盾。这些矛盾一方面来自于礼法本身的矛盾，另一方面则来自于所制礼法和实际形势的矛盾。孙策推行新政十年，很多做法都是不符合既有礼