了，外来的和尚还把印度那一套拿出来，却不是自作自受？
而且道统之争，凶险无比，释道儒三教在宋代才有了那么一点点合流的迹象，在此之前，真刀真枪干起来都不是一次两次了。
陶弘景好大法力，却被强行剃了度；韩愈一代儒宗，屡次排佛不成。
三武一宗灭佛的背后，更是赤裸裸的道统之争。北魏太武帝背后有儒门宗师崔浩、道家天师寇谦之；北周武帝宇文邕背后有易道高人卫元嵩，解放了北周十分之一的人口和更多的田地。
唐武宗有意中兴大唐，听从赵归真等道士的建议，把五十万人口从世外拽了回来，别看这几个道士名声不显，但这是韩愈这位“匹夫而为百世师，一言而为天下法”带来的思潮生效的结果。
最后的世宗灭佛，声势虽然小，但也是给北宋的富裕带来了基础，也让佛门真正认清了现实，从此，释迦牟尼是过去佛，皇帝是现在佛，如来果位也变成了大觉金仙，三教归一才真正成为华夏文明的一个特征。
后来虽然还有欧阳修把自己儿子小名起做“和尚”的情况，但也有苏东坡做了居士的情况；虽然也有野心勃勃的林灵素，屡禁不止的白莲教，但也有呵佛骂祖的禅宗大师、娶妻生子的全真道士。
车迟国的这帮