毒兴盛于近两千年前的医神华佗，主理论还是辩症治疗。
同样治疗于脏腑疾病，金针能替代手术刀是一个突破，在国学却存在继承问题，其中间将有很长的路亟需走到。
脏器病变，别急慌慌的割除掉而是施加一个重力，五寸之上直达脏器的银针术已经失传，更无法遑论有对症肿瘤的消减。
试论瞧，身体在极大容错机制下更能运转能量。
下重手原理的理解就是五行消杀，银针属于金属消杀比较手术刀割除消杀轻得多，看情况有多少缓解。
医师好治不病以为功，这是大德。德品丧的时代多以不死不救。
病理原理的主走向去分析，以五行论多重叠加。自体的五行，药理的五行，施救的五行，过程辅助培元。例如救金营木卫土，双重施治于君臣相辅。
候病无不讲“五行学辩”，中华医术每次都是演绎奇迹，治愈的人感恩戴德，旁观者将信将疑。
急症需要迅速判断。望五色，闻五声，问五感，切五觉，施救于五病：热寒湿燥闭。运用着全身的经络系脉网提纲挈领，原于周身经络又为五脏六腑所化。凭气功，调息属于肺金，有助于自除疾患。所谓“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”。