尽管六月初六的“迎恩门之变”国君被废官员被罢的现实，给予朝鲜的官员、生儒带来很大的冲击，可是绝大多数官员、生儒却理所当然的接受了这一事实，毕竟在长达500多年的朝鲜王朝中，朝鲜的贵族精英、文人学者总是根据中国这个大陆邻国来确定自己的地位。≥頂≥≥≥，..朝鲜向来自称“东国”或“海东”，甚至就简称为“东”。正如东国这个名字所暗示的那样，中国是朝鲜所参与的一个跨国文化圈的核心。中国是中央王国，朝鲜在这个中央之外的东方。中国是居于统治支配地位的，至于朝鲜人则以“国事大”来确定自己的身份。
在中国的面前，朝鲜总是谦卑的，总是顺从的，尽管这种谦卑与顺从更多的是出于对皇明的尊思，但在“天朝礼治”的影响下，“国事大”早已深入朝鲜贵族与生儒之心，数百年间，那种对中国纯粹无条件的羡慕和盲崇，早已经深入到朝鲜的方方面面。
正因如此，“迎恩门之变”后的朝鲜显得极为浪静，除去数年前因政变失败而流亡于日本的“开化党”人于日本报纸发表文章指责清国“入侵”，呼吁日本“解救”朝鲜之外，绝大多数朝鲜人依据数百年的的传统，认同了“迎恩门之变”的正当性，从而使得朝鲜的内部局势稳定而几乎未