殿内众官员意见一致。
林延潮自也是随着大流，在程朱理学的浸养下，读书人对于礼制的遵守，可谓刻在心底。
比如论语上，子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
子贡要去掉告朔礼时，祭礼上的那头羊，孔子说，子贡啊，你爱惜那头羊，但我看重的是却是礼。
林延潮心想，天子这一刻绝没有想到的是，他的宰相会如此坚持的反对。
就如同张居正要夺情时，他没有想到满朝官员的反对，甚至连自己的门生都反对。
儒学的制度就是周礼！
孔子当年售其学，认为要达到‘仁’，那么就要恢复至周礼。孔子一生都致力于恢复周礼。
所以为什么，子贡要废弃祭礼上的那头羊时，孔子表示那不是一头羊，那是礼！
但是很不巧，法家在这一点上与儒学南辕北辙。
法家明确告诉你，一代有一代的制度。
连林延潮讲事功学道统时，也将子贡例子拿出来说，并称赞子贡的做法，合乎吾学！
吕祖谦，叶适，陈亮这些南宋事功学先驱都强调‘变法’二字的关键，儒学的根本在于‘仁’，在‘仁’的基础上，制度上可以有所变通